Sobre La ceiba de la memoria
Las siguientes líneas las escribió Julio H. Correal, estudiante de la Especialización en Creación Narrativa, de la Universidad Central, y las leyó el lunes pasado en la Biblioteca de la Universidad Central, en presencia del autor de la novela La ceiba de la memoria, Roberto Burgos Cantor.
Gritar.
Cuando.
¿Ahora?
¿Cuándo?
Ya.
Gritar: que las palabras son la sangre torrentosa de la memoria, que la ceiba - ese árbol majestuoso y en apariencia inmortal- es el árbol de América y cuando las personas mueren se les entierra junto a ellas para conservar su memoria, que su nombre, Pedro, es Benkos Biohó y su tierra sin él, que viene en él es una ausencia a la fuerza. Gritar. Que la Ceiba de la memoria, es una novela abrumadora, difícil de abordar y aún mas difícil de abandonar después de encontrarse uno de frente con el dolor impregnado en todas sus páginas y ese universo tórrido y cruel en que se desarrollan sus historias. Las narraciones en primera, seguna y tercera persona, con ritmos cambiantes de un capítulo a otro, que lo hacen a uno como lector, sentir que escucha una sinfonía, o que asiste a un festival de voces en el que los solos sincopados y con sonido de tambor pertenecen a Benkos y Analia, las segundas voces, mas académicas y contemporáneas corresponden a Thomas y los visitantes de Auzchwits, los cantos gregorianos, cuyos afinadores han sido el cilicio, la piedad y el deseo de Salvación de Pedro y Alonso, interpretados por ellos mismos y la voz armoniosa y justa –como de clavicémbalo- de Dominica que supo acompañar, entender, valorar y cuestionar al otro u otros que se encontrara.
La ceiba de la memoria es un documento poderoso que invita a leerla en voz alta, a compartir con otros su lectura y a releer cuando se ha uno extraviado en la minucia de sus descripciones y relatos y saber más sobre todos estos personajes, que como San Pedro Claver, dejan de ser figuras de lámina, para convertirse en seres de carne y hueso y al sentir el dolor que recorre todas y cada una de las páginas que la conforman, atrapado por la humanidad manifiesta y el horror en ellas expresado: Gritar – como Benkos-, sin ninguna otra salida: Gritar.
Gritar.
Cuando.
¿Ahora?
¿Cuándo?
Ya.
Gritar: que las palabras son la sangre torrentosa de la memoria, que la ceiba - ese árbol majestuoso y en apariencia inmortal- es el árbol de América y cuando las personas mueren se les entierra junto a ellas para conservar su memoria, que su nombre, Pedro, es Benkos Biohó y su tierra sin él, que viene en él es una ausencia a la fuerza. Gritar. Que la Ceiba de la memoria, es una novela abrumadora, difícil de abordar y aún mas difícil de abandonar después de encontrarse uno de frente con el dolor impregnado en todas sus páginas y ese universo tórrido y cruel en que se desarrollan sus historias. Las narraciones en primera, seguna y tercera persona, con ritmos cambiantes de un capítulo a otro, que lo hacen a uno como lector, sentir que escucha una sinfonía, o que asiste a un festival de voces en el que los solos sincopados y con sonido de tambor pertenecen a Benkos y Analia, las segundas voces, mas académicas y contemporáneas corresponden a Thomas y los visitantes de Auzchwits, los cantos gregorianos, cuyos afinadores han sido el cilicio, la piedad y el deseo de Salvación de Pedro y Alonso, interpretados por ellos mismos y la voz armoniosa y justa –como de clavicémbalo- de Dominica que supo acompañar, entender, valorar y cuestionar al otro u otros que se encontrara.
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